Page 21 - หนังสืออนุสรณ์ 125 ปี ท่าแร่

ลำาดับประวัติการเผยแผ่พระศาสนจักรคาทอลิกในประเทศไทย

และการตั้งชุมชนคาทอลิกท่าแร่

พระศาสนจักรคาทอลิกเข้าสู่ประเทศไทย
ค.ศ.1511 (พ.ศ.2054) อัลฟองโซ อัลบูเกิร์ก เป็นอุปราชโปรตุเกสอยู่ที่อินเดีย ส่งดัวร์เต เฟอเดส

เป็นหัวหน้าคณะทูต เข้ามาเฝ้าสมเด็จพระรามาธิบดีที่ 2 แห่งกรุงศรีอยุธยาแต่ยังไม่
ปรากฏว่ามีการเผยแผ่ศาสนา

ค.ศ.1584 ในสมัยสมเด็จพระมหาธรรมราชา มีพระสงฆ์คณะฟรังซิสกัน 2 องค์คือ คุณพ่อ
ฟรังซิส เดอ มอลติลดา และคุณพ่อดิเอโก ซีเมเนส เข้ามาในเมืองไทย

ค.ศ.1609 มีพระสงฆ์สามคณะเข้ามาได้แก่ คณะโดมินิกัน คณะเยสุอิต และคณะฟรังซิสกัน
ซึ่งล้วนเป็นชาวโปรตุเกส แต่การแพร่ธรรมไม่ได้ผล คณะธรรมทูตจึงทำาหน้าที่ดูแล

ชาวโปรตุเกสที่รวมกันอยู่ในกรุงศรีอยุธยา
ค.ศ.1622 พระสันตะปาปาเกรโกรี่ที่ 15 ทรงตั้งกระทรวงเผยแผ่ความเชื่อขึ้น เพื่อ

ทำาหน้าที่เผยแผ่ความเชื่อในประเทศต่างๆ
ค.ศ.1658 พระสันตะปาปาทรงแต่งตั้ง คุณพ่อฟรังซัว ปัลลือ เป็นพระสังฆราชปกครอง

มิสซังต่างๆ ในแคว้นตังเกี๋ย (ญวนเหนือ) และอีกหลายจังหวัดในประเทศจีน ทรงแต่งตั้ง
คุณพ่อปีแอร์ ลังแบร์ต เดอลาม็อต เป็นพระสังฆราชปกครองมิสซังแคว้นโคชินไชนา

และอีก 5 จังหวัดในประเทศจีน
ค.ศ.1662 รัชสมัยของสมเด็จพระนารายณ์มหาราช มีพระสงฆ์ในกรุงศรีอยุธยา จำานวน

11 องค์ คณะเยสุอิต 4 องค์ โดมินิกัน 2 องค์ ฟรังซิสกัน 2 องค์ และพระสงฆ์ที่ไม่ใช่
นักพรต 3 องค์ ดูแลสัตบุรุษประมาณ 2,000 คน ซึ่งเป็นชาวตะวันตกและลูกครึ่ง มีวัดน้อย

4 แห่งประจำาคณะละแห่ง วันที่ 16 พฤษภาคม 1662 (พ.ศ.2205 ตัวเลขในวงเล็บหลัง
จากนี้ หมายถึง ปี พ.ศ.) พระสังฆราชลังแบร์ตและคณะเดินทางมาถึงเมืองตะนาวศรี

ซึ่งอยู่ทางใต้สุดของประเทศพม่า วันที่ 22 สิงหาคม 1662 (2205) พระสังฆราชลังแบร์ต
กับพระสงฆ์สององค์มาถึงกรุงศรีอยุธยา

ในสมัยของสมเด็จพระนารายณ์ ประเทศไทยมีความเจริญรุ่งเรือง และร่มเย็น
เป็นสุข เป็นศูนย์กลางการค้าระหว่างประเทศต่างๆ เช่น โปรตุเกส อังกฤษ ฝรั่งเศส สเปน

เยอรมัน กรีก อารเมเนีย และจีน นอกจากนั้นยังมีชาวญวนและชาวญี่ปุ่นหนี
การเบียดเบียนศาสนาในประเทศของตนมาลี้ภัยในประเทศไทย

ค.ศ.1664 วันที่ 27 มกราคม 1664 (2207) พระสังฆราชปัลลือมาถึงกรุงศรีอยุธยา ที่จริง
คณะธรรมทูตต้องการเดินทางไปยังมิสซังในแคว้นตังเกี๋ยและโคชินไชนา แต่ในขณะนั้น

มีการเบียดเบียนศาสนาอย่างหนักไม่สามารถเดินทางเข้าไปได้ จึงตั้งหลักอยู่ใน

ภาคที่ 1 ประวัติศาสตร์ชุมชนแห่งความเชื่อ 19