Page 65 - ที่ระลึกพิธีปลงศพ คุณพ่ออันดรู สำราญ วงศ์เสงี่ยม 19 กันยายน 2024

ิ
์
ิ
อย่างสิง่า”(สังฆธรรมนูญว่าด้วยพิธีกรรมศักด์สิทธ หรือ Sacrosanctum
Concilium, 112)
อาจมีบางคนรู้สึกว่า เป็นการยกย่องดนตร หรือการขับร้องเพลง
ี
ิ
ื
ศักด์สิทธ์มากเกินเลยหรือเปล่า เพราะโดยเน้อแท้พิธีกรรมก็ยังเป็นการนมัสการ
ิ
ู่
ึ
ี
ิ
ิ
พระเจ้าอย และผลของศีลศักด์สิทธ์ยังเกิดข้นได้ แม้ในกรณีท่ไม่มีใครร้องเพลง
ในพิธีนั้น ๆ แต่ถ้ามองดูพิธีกรรมในแง่อภิบาลผู้ที่มาร่วมพิธีแล้ว การขาดดนตรี
หรือการขับร้อง ทาให้เรารู้สึกว่าพิธ “ไม่ครบุถ้วนำ” หรือ “ไม่สิมบุรณ์”
�
ี
ู
นักบุญออกัสตินเชิดชูดนตรีศักด์สิทธ์ว่า “การขับร้องเท่ากับการภาวนา 2 เท่า”
ิ
ิ
วัตถุประสงค์ของดนตรี หรือการขับร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ในพิธีกรรม
์
ิ
ิ
ี
�
ิ
ิ
สังฆธรรมนูญว่าด้วยพิธีกรรมศักด์สิทธ กล่าวว่า “ยงดิ์นำตัรศักดิ์�สิิทธี ิ �
้
้
ิ
มีความสิมพิ้นำธี์ใกล้ช่ิดิ์ก้บุพิิธีีกรรมมากเพิียงใดิ์ ก็ย�งศั้กดิ์ิ�สิิทธีิมากข�นำ
�
ึ
�
เพิียงนำ้�นำ เพิราะทาให้การอธีิษฐานำภูาวนำามีความไพิเราะมากขึ�นำ สิ่งเสิริม
�
ิ
�
็
ี
�
ึ
ความเป็นำนำ�าหนำงใจึเดิ์ียวก้นำ และช่่วยให้จึารีตัพิธีสิง่างามยิงขึ�นำ” (112)
จากแนวคิดหลักของพระศาสนจักรดังกล่าว เราจึงสรุปได้ว่า การขับร้อง
�
ในพิธีกรรมมุ่งไปสู่การทาให้ผู้ร่วมพิธีเกิดผล 3 ประการ เป็นต้นคือ
1) เป็นน้าหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้น (เมื่อทุกคนร้องเพลงเดียวกัน)
�
ึ
2) สามารถอธิษฐานภาวนาดีข้น (เม่อเพลงท่ร้องไพเราะ มีความหมาย)
ี
ื
ิ
ี
ั
�
ี
�
ึ
3) ทาให้พิธกรรมสง่ามากขน (เพราะเป็นส่งท่ทุกคนร่วมใจกนทา
้
เป็นต้น)
ิ
และหัวใจส�าคัญของการร้องเพลงศักด์สิทธ์ในพิธีกรรมคือ การทาให้เกิด
�
ิ
ั
การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของสัตบุรุษ ตามการเน้นย�้าของสังคายนาฯ น่นเอง
ยิ่งในปัจจุบันนี้ หลังสังคายนาวาติกันที่ 2 พระศาสนาจักรอนุญาตให้
ั
ใช้ภาษาท้องถนในพธกรรม (ข้อ 36, 63) แล้ว การใช้ทานองดนตรสาหรบ
�
่
�
ิ
ี
ิ
ี
ที่ระลึกพิธีปลงศพ คุณพ่ออันดรูว์ สำ�ร�ญ วงศ์เสงี่ยม : 63