Page 74 - ที่ระลึกพิธีปลงศพ คุณพ่ออันดรู สำราญ วงศ์เสงี่ยม 19 กันยายน 2024
P. 74
ี
้
ี
ในท่น เราอาจจะพูดถึงกิริยาอาการ ค�าพูด หรือการกระท�าในพิธีกรรม
ที่สาคัญบางอย่างเท่านั้น
�
�
(1) การคานำ้บุ หรือกราบุพิระแท่นำ
ื
“เม�อพิระสิงฆ์และศัาสินำบุริกรเดิ์ินำเข้าสิู่สิกการสิถานำ (บุริเวณรอบุ
้
�
ี
�
พิระแท่นำทเรียกว่า sanctuary) ท่านำคานำ้บุพิระแท่นำ... จึบุ (หรือกราบุ)
ู
ื
�
พิระแท่นำเพิอแสิดิ์งคารวะ” (1 GMR, 27)
การค�านับและจูบพระแท่น (ซ่งพระศาสนจักรในประเทศไทยได้ดัดแปลง
ึ
เป็นการกราบตามธรรมเนียมไทยแทน) เป็นอันดับแรกท่พระสงฆ์กระท�า
ี
เพื่อแสดงว่า เรากำลังจะกระทำอะไรที่สำคัญยิ่ง คือการประกอบพธศักดิ์สิทธิ์
ิ
ี
ื
่
อย่าลืมว่า พระแท่นเป็นเครองหมายแทนองค์พระคริสตเจ้าเอง นักบุญ
อัมโบรสสอนว่า “ตั้วพิระแทนำเป็นำรูป็แบุบุพิระกายพิระครสิตัเจึา ป็ระทบุ
้
ิ
้
่
็
่
ในำพิระแทนำ” (De Sacram., 4, 2, 7)
ั
ี
น่เป็นคาสอนของพระศาสนจักรต้งแต่สมัยแรก ๆ เลยทีเดียว
�
ในพิธีมิสซาสง่าพระสงฆ์ยังถวายก�ายานแด่พระแท่นเป็นอันดับแรกด้วย (สังเกตว่า
ั
ไม่ได้ถวายแก่ไม้กางเขนเป็นอันดับแรก) ฉะน้น อย่าถือว่า พระแท่นเป็น
ิ
ิ
เพียงแท่น หรือโต๊ะวางของ แต่เป็นโต๊ะศักด์สิทธ์เปรียบเหมือนแท่นหิน
ในพันธสัญญาเดิม ท่พระสงฆ์ชาวยิวฆ่าถวายสัตว์เป็นบูชาแด่พระเจ้า
ี
�
ี
บนแท่นน้นแต่ในพันธสัญญาใหม่พระคริสตเจ้า “เมอทรงถวายองค์บุนำ
ั
�
ื
ไม้กางเขนำ... ก็ทรงเป็็นำท้งแท่นำบุูช่า เคร�องบุูช่าและพิระสิงฆ์ (ผู้ถวาย)”
(บทนาขอบพระคุณเทศกาลปัสกาแบบที่ 5)
�
ื
เม่อพระสงฆ์คานับและกราบพระแท่น เราเองซ่งเป็นสัตบุรุษควร
�
ึ
จะร่วมใจคารวะต่อพระแท่นด้วยเช่นกัน
72 : ที่ระลึกพิธีปลงศพ คุณพ่ออันดรูว์ สำ�ร�ญ วงศ์เสงี่ยม
