Page 71 - ที่ระลึกพิธีปลงศพ คุณพ่ออันดรู สำราญ วงศ์เสงี่ยม 19 กันยายน 2024

�
ี
ี
ื
ิ
ี
ได้แก่ เทยนท่จุดสว่าง กายาน เช่นเดียวกับท่ถวายเกียรต เม่ออัญเชิญ
ศีลมหาสนิทอย่างสง่า
ื
ื
การแห่เคร่องบูชา การน�าเคร่องบูชาในภาคเตรียมถวายเคร่องบูชา
ื
ประกอบด้วยแผ่นปัง เหล้าองุ่น และของอื่น ๆ ที่เหมาะสม สิ่งของเหล่านี้ที่นา
�
มาถวายให้ความหมายว่า บรรดาสัตบุรุษร่วมถวายเคร่องบูชาอันประเสริฐคือ
ื
พระคริสตเจ้าด้วย (เพราะพระองค์แต่ผู้เดียวเป็นท้ง “เครองบุูช่า และผู้ถวาย”)
ื
�
ั
การเดินไปรับศีลมหาสนิท ปกติจะมีการร้องเพลงประกอบ มีจุดประสงค์
ี
เพ่อแสดงให้เห็นว่า สัตบุรุษไปรับพระองค์ด้วยความยินด โดยร่วมขับร้อง
ื
ื
ึ
เป็นเสียงเดียวกัน เป็นเคร่องหมายของความเป็นหน่งเดียวของผู้รับศีลมหาสนิทด้วย
นอกน้นการเดินไปยังหมายถึง การเดินทางของผู้จาริกบนแผ่นดินน มุ่งหน้า
้
ี
ั
ไปสู่เมืองสวรรค์ ดังกล่าวข้างต้น
(4) การคุกเข่า
การคุกเข่าเป็นเคร่องหมายของการเป็นทุกข์ถึงบาป การกลับใจ นักบุญ
ื
บาซิลสอนว่าการคุกเข่า “เป็นการแสดงให้เห็นด้วยการกระท�าว่า บาปได้เหว่ยง
ี
เราให้ล้มลงกับพื้น” (St. Basil, Tratte de Saint Esprit 27 (SC 17: 238)
แต่การคุกเข่าไม่ได้หมายความเพียงเฉพาะการใช้โทษบาปอย่างเดียว

ิ
ยงเป็นอรยาบถของการภาวนาส่วนตวด้วย (ปกตเราคกเข่าภาวนาส่วนตว)
ั
ุ
ั
ิ
ั
ิ
ี
นักบุญสเตเฟนคุกเข่าภาวนาก่อนรับทรมานเป็นมรณสักข นักบุญเปาโลบอกว่า
ิ
“ข้าพิเจึ้าคุกเข่าเฉพิาะพิระบุดิ์า” (อฟ 8:14)
สมัยหนึ่ง การคุกเข่าเป็นอิริยาบถปกติ เพื่อนมัสการศีลมหาสนิทและ
รับศีลมหาสนิทด้วย ซึ่งบ่งบอกความเคารพสูงสุดที่มนุษย์พึงมีต่อพระเจ้า
ิ
ิ
ปัจจุบันเราคุกเข่า ในมิสซาภาคเสกศีล ต้งแต่หลังบทศักด์สิทธ์ไป
ั
จนถึงพระสงฆ์เร่มสวดบทภาคเสกศีลตอนจบว่า “อาศัยพระคริสตเจ้าพร้อมกับ
ิ
พระคริสตเจ้า และในพระคริสตเจ้า...”

ที่ระลึกพิธีปลงศพ คุณพ่ออันดรูว์ สำ�ร�ญ วงศ์เสงี่ยม : 69