Page 60 - หนังสืออนุสรณ์ 125 ปี ท่าแร่
P. 60
กลุ่มก็มีผู้นำากลุ่มที่มีโอกาสได้ร่วมเตรียมความพร้อมประชุมกลุ่มในแต่ละเดือนที่วัด (ศาลาปีติมหาการุญ)
แล้ว ซึ่งก็สามารถประชาสัมพันธ์การงานต่างๆ หรือนโยบายต่างๆของวัดได้เมื่อทำาการประชุมกลุ่มย่อย
อีกทั้งคุณพ่อกับคณะกรรมการวิถีชุมชนวัดในระดับวัดก็ยังได้ออกร่วมประชุมกลุ่มในแต่ละเดือนด้วย
อย่างไรก็ตาม การสวดสายประคำาเดือนตุลาคมก็ยังเป็นโอกาสที่ดีที่สุดที่คุณพ่อกับสภาภิบาลวัดจะได้ออก
ไปพบปะสัตบุรุษในชุมชนต่างๆ เหตุผลก็คือ มีการพบปะที่ทั่วถึงกว่า เพราะแต่ละชุมชนแต่ละคุ้มจะกำาหนด
สถานที่หรือบ้านที่จะสวดสายประคำาเพียงจุดเดียว แตกต่างจากงานวิถีชุมชนวัด ที่ชุมชนหนึ่งอาจถูกแบ่ง
ให้มีมากกว่าหนึ่งกลุ่มย่อย
สุดท้ายขอจบด้วยข้อมูลที่น่าสนใจยิ่งที่เราคาทอลิกทุกคนควรทราบ อันจะช่วยให้เข้าใจถึง
ความสำาคัญของความศรัทธาที่มีต่อแม่พระและต่อการสวดสายประคำา ว่ามีผลต่อความเชื่อของเราอย่างไร
ทั้งยังจะช่วยให้เราวอนขอผ่านทางการเสนอวิงวอนของพระนางได้อย่างเหมาะสมและครบถ้วนสมบูรณ์
ยิ่งขึ้น จากการที่ คุณพ่อปริญญา เสมอพิทักษ์ ได้ให้ข้อสังเกตว่า ความเชื่อความศรัทธาต่อพระนางมารีย์
และต่อการสวดสายประคำา ตั้งแต่แรกกำาเนิดการสวดสายประคำาแล้วที่มีความเกี่ยวเนื่องกับการดำารงไว้
อย่างซื่อสัตย์ในความเชื่อแท้จริงของคาทอลิก ในการปรากฏมาของพระนางต่อนักบุญโดมีนิก ปี 1208
พระนางได้บอกกับท่านนักบุญอย่างชัดเจนว่า สายประคำาคืออาวุธอันทรงอำานาจสำาหรับใช้ต่อกรกับศัตรู
แห่งความเชื่อทั้งหลาย เช่นเดียวกันในการประจักษ์ครั้งสำาคัญครั้งหนึ่ง คือที่เมืองลูร์ด ประเทศฝรั่งเศส
ปี ค.ศ.1858 พระนางได้บอกกับนักบุญแบร์นาแด๊ต ว่า “ฉันคือการปฏิสนธินิรมล” ก็เป็นการยืนยันถึงความ
เชื่อที่แท้จริงอันเกี่ยวกับพระนางที่พระศาสนจักรเก็บรักษาไว้ตลอดมา โดยก่อนหน้านี้ 4 ปี พระสันตะปาปา
ปีโอ ที่ 9 ทรงประกาศข้อความเชื่อ เรื่องแม่พระปฏิสนธินิรมล คือแม่พระไม่มีบาปกำาเนิด ที่เมืองลูร์ด
พระนางเสด็จมายืนยันความจริงข้อนี้ และในการประจักษ์ที่ฟาติมา พระนางก็ได้ประกาศว่า พระนางคือ
“มารดาแห่งสายประคำา” และเพื่อต่อสู้กับลัทธิคอมมิวนิสต์ ศัตรูความเชื่อคาทอลิกตัวยงที่ปฏิเสธความเชื่อ
ในพระเจ้า และโดยการยกถวายรัสเซีย (ประเทศผู้เผยแพร่ลัทธิคอมมิวนิสต์) แก่ดวงหทัยนิรมลของพระนาง
รัสเซียก็จะกลับใจ จากสามตัวอย่างนี้ก็พอจะทำาให้เข้าใจดีขึ้นถึงการที่บรรดาคริสตชนตั้งแต่ยุคแรกเริ่ม
ได้มองและได้เรียกพระนาง ในฐานะเป็นรูปแบบของพระศาสนจักร ว่าเป็นทั้งพรหมจารีและมารดา เพราะ
ในความเป็นพรหมจารี พระนางทรงเป็นรูปแบบของพระศาสนจักรในการรักษาไว้ซึ่งความครบถ้วนและ
ความบริสุทธิ์ผุดผ่องของความเชื่อ (ดู คำาสอนพระศาสนจักรคาทอลิก ข้อ 507) จึงสรุปได้ว่า ความศรัทธา
ที่เราคาทอลิกมีต่อพระนางนั้น ไม่เพียงแต่จะช่วยเรารักษาไว้อย่างซื่อสัตย์ซึ่งความเชื่อคาทอลิกเท่านั้น
แต่ยังเป็นความเชื่อที่ครบถ้วนและบริสุทธิ์อีกด้วย
คุณพ่อปริญญา เสมอพิทักษ์ ยังได้อ้างข้อสังเกตอันหนึ่งจากนักเทววิทยาที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่ง
ของพระศาสนจักรในศตวรรษที่ผ่านมา คือคุณพ่อบัลธาซาร์ (Hans Urs Von Balthasar) ที่ได้ให้
ข้อสังเกตว่า ในการประจักษ์มาของพระนางมารีย์ในระยะหลังๆนี้ จะปรากฏมาพร้อมกับถือและสวด
สายประคำาด้วยเสมอ คุณพ่อบัลธาซาร์ให้ความเห็นดังนี้ว่า นี่ไม่ได้หมายความว่า พระนางต้องการให้เรา
สวดภาวนาถึงพระนางมากกว่าสวดภาวนาถึงพระบิดา หรือมากกว่าสวดภาวนาถึงพระเยซูเจ้า ตรงกันข้าม
58 ภาคที่ 2 วิถีชุมชนแห่งความเชื่อ
