Page 90 - หนังสืออนุสรณ์ 125 ปี ท่าแร่

ในอุระของพระศาสนจักรและเป็นสมาชิกแห่งพระกายของพระคริสตเจ้า ในพระศาสนจักรซึ่งปฏิบัติหน้าที่

ดั่งมารดา หล่อเลี้ยงเรา โดยทางพิธีกรรมแต่ละวัน ด้วยพระวาจาและศีลมหาสนิท (ดู CCC 2040 และ
พระสังฆธรรมนูญว่าด้วยพิธีกรรม (Sacrosanctum Concilium) ข้อ 7 และ VD 51)

พระวาจา พระศาสนจักรเป็นชุมชนผู้ฟังพระวาจาและประกาศพระวาจาของพระเจ้า พระศาสนจักร
ไม่ได้มีชีวิตจากตนเอง แต่มีชีวิตจากพระวรสาร (ข่าวดี) ดังนั้นพระศาสนจักรจึงเป็นครูสอนศิลปะการฟัง

(ดู VD 51) ภายในพระศาสนจักรเอง แม้นทุกคนจะต้องเป็นผู้ฟังพระวาจา แต่ “มีบทบาทและหน้าที่
แตกต่างกันเกี่ยวกับพระวาจาของพระเจ้า นั่นคือบรรดาสัตบุรุษต้องฟังและคิดคำานึงถึงพระวาจา ผู้ที่ได้รับ

หน้าที่สั่งสอนจากศีลบวชเท่านั้นจึงทำาหน้าที่อธิบายพระวาจาของพระเจ้าได้” (VD 59) สถานที่พิเศษสำาหรับ
การฟังพระวาจาคือพิธีกรรม เพราะการประกอบพิธีกรรมเป็นการเสนอพระวาจาของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง

และบังเกิดผล พระวาจาของพระเจ้าที่ได้รับการประกาศอยู่ตลอดเวลานี้ เป็นพระวาจาทรงชีวิตและ
มีประสิทธิผลเสมอโดยพระอานุภาพของพระจิตเจ้า ย่อมแสดงออกถึงความรักของพระบิดาที่มีต่อมนุษย์

ี
ั
โดยไม่หยุดยั้ง “ในพิธีกรรม พระศาสนจักรติดตามวิธีอ่านและอธิบายความหมายของพระคมภร ์
้
ั
์
่
่
ื
ั
ำ
ู
่
่
อยางซอสตย” (VD 52) โดยรปแบบการประกาศและการฟงพระวาจาอยางตอเนอง ตามลาดบขนตอนของ
ั
ั
่
ื
ปีพิธีกรรม ก็ช่วยให้คริสตชนแต่ละคนได้เข้าถึงพระธรรมล้ำาลึกรากฐานแห่งความเชื่อของตน ซึ่งการนี้เอง
ที่เป็นรากฐานของการเข้าถึงพระคัมภีร์อย่างถูกต้อง (ดู VD 52)
ดังนั้น การประชุมบีอีซีที่ให้ความสำาคัญกับ การอ่าน การฟังพระวาจา (พระคัมภีร์) และ
การแบ่งปันประสบการณ์การดำาเนินชีวิตจากพระวาจา หรือเพียงแต่แบ่งปันความประทับใจในข้อความ
จากพระคัมภีร์ที่ได้ฟัง ทั้งหมดล้วนแต่มีรากฐานจากการได้ฟังพระวาจาในพิธีกรรมทั้งสิ้น ในพิธีกรรม
คริสตชนทุกคนได้รับกรอบความเข้าใจพระวาจาเพื่อใช้เจริญชีวิต ในการแบ่งปันพระวาจาที่ได้ฟังและที่ได้
เจริญชีวิต ต่างก็มาจากความเข้าใจพระวาจาที่ได้ถูกอธิบายในพิธีกรรม การเจริญชีวิตด้วยพระวาจาที่มี
กรอบความเข้าใจจากพิธีกรรมนี้จะช่วยสร้างความมั่นใจแก่คริสตชนในการเข้าถึงพระวาจา เป็นการอ่าน
และการสัมผัสพระคัมภีร์ร่วมกับพระศาสนจักร (ดู VD 86) เพราะการเข้าใจ (อธิบาย) ความหมายพระคัมภีร์
อย่างถูกต้องไม่เป็นเพียงกระบวนการทางสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการดำาเนินชีวิตที่เรียกร้อง
การมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตของพระศาสนจักร ซึ่งเป็นชีวิต “ตามพระจิตเจ้า (กท 5:16)” การถือว่า
การอธิบาย (เข้าใจ) ความหมายพระคัมภีร์ได้อย่างถูกต้องก็มาจากการที่พระคัมภีร์คงอยู่ในชีวิตของ

พระศาสนจักรนี้ ไม่ใช่ข้อเรียกร้องจากภายนอก แต่เป็นความต้องการจากธรรมชาติของพระคัมภีร์เอง
เพราะพระคัมภีร์เป็นหนังสือของพระศาสนจักร การอธิบายหรือการเข้าใจความหมายพระคัมภีร์อย่าง

ถูกต้องจึงต้องสอดคล้องกับความเชื่อของพระศาสนจักรคาทอลิก (ดู VD 29, 30, 38 และ 86)
พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ ที่ 16 ตรัสถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระวาจากับความเชื่อ ซึ่งเป็นทั้งเรื่อง

ส่วนตัวและเป็นของพระศาสนจักร ดังนี้ “การประกาศพระวาจาก่อให้เกิดความเชื่อ อาศัยความเชื่อนี้
เราเต็มใจยอมรับความจริงที่พระเจ้าทรงเปิดเผยให้เรารู้ และเราก็มอบตนแก่พระคริสตเจ้าอย่างสมบูรณ์

“ดังนั้น ความเชื่อจึงมาจากการฟัง สิ่งที่ได้ฟังก็มาจากพระวาจาของพระคริสตเจ้า” (รม 10:17) ประวัติศาสตร์

88 ภาคที่ 2 วิถีชุมชนแห่งความเชื่อ